解题

张教授首先题解“远方”的含义：“无穷的远方都与我有关”来自鲁迅先生《且介亭杂文末编 •这也是生活》一文中“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”在杨志军先生的《大象》中对应的是“无数的植物、无数的动物、无数的河流、无数的地貌构成的无穷的远方”。这体现出在杨志军先生现实主义的写作中，高张着理想主义，独特的文学景观，有深沉博大的家国情怀和社会责任感，所谓“远方”是一个隐喻，那就是关注他人与社会，个体与世界，人与自然共存的命运。

其次，张教授通过杨志军先生创作灵感来源，《大象》中“大象与雨林如何生存”及“大象与人类冲突”的两条故事情节线索，概括《大象》是一部魔幻现实主义与传统现实主义、浪漫主义与理想主义的完美结合，诗性的语言，展现了人与大象、大象与自然、 自然与人、人与人悲壮的生命关系史，是西双版纳雨林生态“百科全书”的文学价值。

《大象》的生态思想

接着，张教授结合图片及原文回放，重点解读了《大象》中书写人关于生命与自然的认知以及对待生命与自然的态度和理念，致力于断裂——修复——建树，从而形成完整鲜明的生态思想。主要从以下五个方面深入做了解读：

 1、命名哲学与万物共情

《大象》集中描写了十二个大象家族，在杨志军笔下的人物和象群都拥有独属于自己的植物名字、中草药名，如：植物学硕士“毛管花”（濒危植物）、救护队员“雨燕”“黄鹂”；  象群命名“凤凰木小象”“缅桂花家族”“王莲家族”等，还有隐喻:盗猎者“猪屎豆”(自首)、表演公司老板“地不容”(自杀)，张教授解读，将人类与自然物同质化命名，是杨志军先生打破物种界限，实践“万物皆与我有关”的共情写作。

    2、平等共生的越界叙事视角

    小说呈现了两种叙事视角:一种是动物视角，一种是人类视角，两种视角在作品中互相交错，动物心理、情感、行为与人的心理情感行为是平行的，两者的生命是平等的。作者化身一头大象，向人类打开了大象的世界，而小象凤凰木能感知人类善恶，对贪婪者发出精神怒吼，张教授进一步阐释，杨志军先生笔下的这种越界叙事，将童话的瑰丽与现实的残酷交融，迫使读者重新审视“远方”生命的尊严。

    3、雨林百科与诗歌礼赞

    在小说《大象》中，诗歌并非孤立存在，而是与傣族章哈艺术等人文元素相融，或描绘雨林晨昏的灵动画卷，或抒发对生命共生的 深沉咏叹，为故事增添了细腻的情感肌理与文化厚度。例如对榕树绞杀现象的描 写，既科普自然知识，又增添故事神秘色彩。张教授指出，杨志军先生将知识性转化为生态寓言，构建“雨林交响诗”，这种结构是对“远方”生命复杂性的文学礼赞。

    4、共生共存的生态位思想

    杨志军先生以“生态位”理论，打破传统“丛林法则”的片面认知，指出自然和人类面临的共同问题:任何一种生命体离开利他和利己的互相交替， 就不可能形成自己的生态位，付出与得到相辅相成。人类、动物和植物的追求都一样，那就是文明、友爱、共进、齐济、 幸福、美好，而不是发动战争、抢占地盘、屠杀别人、满足一己之欲。

    适者生存的意义在于:“我是你存在的保证，你是我发展的需要。”警示人类，探索大自然不仅仅是揭秘，更是为了让人类延续生存，当人类发展以掠夺自然为代价，生态危机最终会反噬人类的必然性。

最后张教授强调：所谓“有关”，是指人类的生存离不开自然，保护自然和依靠自然的所有生命就是保护我们自己，是人与自然共生共存的大生命观。高屋建瓴点明“无穷的远方都与我有关”的深刻寓意。