22、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

孔子说，整天吃饱了饭，什么也不做，难呀！饱食终日，无所用心，现在来看都是贬义词，但仔细品味会发现这样的状态非常接近于人生理想。努力工作，吃饱喝足，什么也不想，躺在沙滩上晒太阳，这不正是我们追求的理想生活吗，但这样的生活为什么会难熬呢？难就难在它的常态化，忙里偷闲是理想的生活，如果一直闲着，闲就不再是理想，可能就变成了负担，一旦变成了我们的目标，一种生活方式以后，反而变得不美好了。人类的追求是矛盾的，以为追求的东西实现后就会很开心，实际上并非如此。孔子这句话表面上看是在教训那些无所事事的人，但实际讲的是一种生命的体验，时间的本质，生命的本质。时间太多就会变得漫长，空的时间里一定要找点事情做。生命本身需要劳作。人不能太忙和太闲，始终在寻找忙和闲之间的平衡，寻找轻与重的平衡。其实最好的孝顺父母的方式不是让他们什么都不用做，而是让他们保持劳作。这正是幸福所在。

23、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路问孔子，君子崇尚勇敢吗？孔子的每个学生都是有目的地在问问题，子路勇敢，他这样问是为了得到孔子的肯定。孔子明白他的用意，所以，孔子在勇这个好的品质前附加了一个条件——义。义就变成了勇的价值取向。勇是一种好的品质，但只是勇，就有可能铸成大错，会“为乱”“为盗”。权力越大，作恶越多，地位低的人能量少，就只能去偷盗。这句话体现了孔子观念制约、制衡的思想，好的东西要警惕，好的东西一定要有另一个好的东西去平衡，去制约。

24、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

子贡问孔子：君子有没有厌恶的人和事？孔子说，有厌恶，君子厌恶不善良的人，厌恶背后说人坏话的人；厌恶不忠诚的人；厌恶不遵守秩序的人；厌恶顽固不化的人。孔子反问，你也有厌恶的人和事吗？子贡说，厌恶把察言观色当作智慧的人；厌恶把不谦让当作勇敢；厌恶把揭人隐私当作直率的人。这几句话是在辨别似是而非的德，二者在形式上很类似，但在内容上却完全相反。

25、子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”

孔子说，唯有女子和小人难以相处。这句话历来被人们所误解。要想真正理解孔子的意思，首先要明白，什么是小人，《论语》中的小人有多种含义，每种含义都与君子相对。君子指理性的人，小人指感性的人。小人和女子的共同点就是都很感性。那么感性的人为什么难相处呢？因为感性的人容易受情绪的困扰。其实，每个人都既感性又理性。感性的人，你靠近她就会无理，远离她就会抱怨。感性的人认为人应该越近越好，亲密无间最好，但忘记了人是个体，再亲密的关系也应该有界限；感性的人以为远离就是疏远，不知道远离是为了下一次的靠近，正因为这些，感性和理性之间就产生了矛盾。

26:子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

四十岁的人还被人厌恶的话，他也算是完了。孔子经常以四十为标准判断一个人，四十岁最好的状态是“四十而不惑”；其次是“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”；最差是“年四十而见恶”。

第二阶段，左克厚教授《论语句读》新书发布会，青海师大文学院张韧书记首先代表学院对左克厚教授新书发布表示祝贺。

随后主持人从自己与左克厚教授的渊源切入，谈了自己阅读《论语句读》后的心得体会，文学院刘晓林教授和纳秀艳教授表达了自己对新书的看法，分别谈了自己的感受。

刘晓林教授谈到自己见证了左老师每一次学术转折点，从若干年前一次共同出差的经历引出左老师研读经典的开端和初衷。近年来左老师的著作和研究始终围绕着中国古典典籍的阐述，从不同于传统的研究《论语》路径的角度出发，另辟蹊径，解读经典，阐释经典。这本新书的价值在于以下四个方面：一是带有明确的问题意识；二是用平视的眼光去看待圣哲，研读圣贤书通常会采用仰望的角度，从不敢抬头正视圣人的眼光，殊不知真正理解和尊重圣哲的方式是平视；三是兼容并包，并未把自己的研究奉为圭臬，而是兼收并蓄，站在世界看中国，才能真正了解中国，站在经典之外读经典，才能真正走进经典；四是一本妇孺皆可读的书，非常亲切朴素。一方面是因为本书是左老师现场讲课录音的整理，因此保留了现场的跳跃感，跟容易与读者产生共鸣；另一方面也由于左老师在治学过程中，始终追求的正是朴素性，通识性，明白晓畅。

纳教授谈到，读左克厚的这本新书，感觉如沐春风，如听君子之言，左老师选了很好的注释方式——章句，文字考据，语义辨析，基于字句在进行研究。本书的行文整体诗意盎然，这样诗意的解读让我们更容易走近孔子，纳教授还带领大家吟诵了朱熹的《观书有感 其一》内容：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

最后《论语句读》的作者左克厚教授登台，详细阐述了自己的创作初衷。首先是立足现实，强调论语的理性的内容，我们现在需要从论语中吸取的东西；其次谈到了君子，孔子认为什么才是君子。最后谈到了应该怎样读《论语》，读的好很多都是精华，读的不好很多都是糟粕。左老师谈到，自己在阐释《论语》时特别注意限制孔子讲话的对象及适用范围，强调对话想要达到的结果。尽量多阐释对话的背景，尽量做到不误读孔子的思想。还谈到了当初创办书院的初衷，觉得人除了工作以外，要有点消遣，有点事做。书院的讲座内容丰富多样，兼收并蓄，百花齐放。现代人的很多心理问题都可以通过学习哲学、心理学的内容得到缓解，希望感兴趣的学友加入，共同壮大书院力量。

现场的各位书友排起了长龙，等待左克厚教授签名赠书。

左克厚教授的新书《论语句读》发布会圆满成功。感谢每一位到场的朋友，我们共同见证了这一盛事。《论语句读》贯通古今，融会中西，左教授立足以人为本的立场，疏通了古籍的文字，解读了思想智慧，探索了发扬中华优秀传统文化的可能路径，让大家得以更深入地了解孔子的智慧，用古人的智慧解决今人的困惑。相信左老师的智慧和洞见一定会触及更多人的心灵，期待下一次的相聚！