今天的会讲承接上次的内容，左教授又继续为书友讲解《论语·卫灵公篇》。

这段话就是我们前面所讲到的“学而不思则惘，思而不学则殆”相类似，前者讲的则是这两句话是怎么来的，而后者讲的是结论。过程比结论更重要。在人文学科中，同样一个材料，研究过程不一样，研究结论也就会不一样。孔子特别强调学这个词，而这一章是孔子在《论语》中唯一一章强调思考的重要性的。孔子所有的学最早都是来源于思考，孔子在思考过后感到了不足，才会有所针对性地进行学习。从白天到晚上都在思考问题，可以说是达到了废寝忘食的地步。思考就是把自己学的东西和生活经验联系到一起以找到学习的动力。而孔子对思考的得出来的结论是“无益”，因此孔子最后认为要学，就某一个东西去思考，至于这个东西是什么则是因人而异的。所以，“学而不思则惘，思而不学则殆”就是孔子针对自己的这一经验得出来的一条结论。学和思在每一个人身上的体现都是不同的，或思的成分多，或学的成分多，这就需要教师们做到因材施教。但是在实际生活中，往往都是学的时间多，思的时间少。所有伟大思想观念的诞生都离不开思考，有了思考或者说是人们为某一个问题所吸引后，学习就开始了。成语杞人忧天不是一个子虚乌有的问题，从某种意义上来说这是一个非常有哲理性的问题。“天是否会掉下来？”对这一问题的思考会导致天体物理学的诞生。而中国古代重实用的传统却扼杀了思考的发展，导致杞人忧天成为了一个贬义词。因为我们学的过多思的太少，所以我们应该强化思考，对症下药，针对思考不足的薄弱点进行补充强化。孔子的学是建立在思考的基础之上的，而并非盲目地进行学习。

孔子一天到晚思考的都是道的问题，但并不是说“谋食”不重要。要知道孔子这句话是针对是君子而言的，即孔子的学生，学生首先操心的应该是与自己职业相关的东西。孔子办学的宗旨就是谋道，作为孔子的学生也应该去谋道。古代最常见的谋食方式主要有两条路：一为种地，一为做官。种地有的时候也会颗粒无收。孔子对做官有着自己独特的看法：天下有道你才可以去做官；天下无道你就不能去做官。孔子对于做官一事有着严格的限定。“学也，禄在其中矣”有两层意思。第一层意思是，学道是为了让这个世界变得有道，变得更加仁义，当世界变得更加仁义之后，人们就可以去做官了。即，学道过后就有俸禄了。第二层意思是，学道的人本来应该有俸禄，即好人有好报之意。