2024年4月14日上午9时，有源书院第171次会讲活动在西宁市图书馆举行。此次会讲的主讲人是范景兰教授，会讲主题为：卡夫卡小说中的异化主题阐释。

主讲人介绍:

范景兰，青海省乐都人，青海师范大学文学院教授，硕士生导师，从事外国文学和比较文学的教学与科研，主要研究方向为西方文学和女性文学，曾在核心期刊等发表论文数十篇，參与编写著作4部，主持并完成省部级课题一项。

本次会讲中，范教授选取异化这一主题，以短篇小说《变形记》和长篇小说《城堡》作为接触卡夫卡的支点，对于这两部作品中的异化现象进行了深入的阐释，为我们带来了一场精彩的学术盛宴。

范教授首先将异化一词的释义作为切入点，异化，源自拉丁文，有转让、疏远、脱离的意思，它主要揭示了两层涵义：一是指人在默祷中使精神脱离肉体而与上帝合一；二是指圣灵在肉体化时，由于顾全人性而使神性丧失，从而与上帝疏远。从生物学的角度看，异化指生物体在新陈代谢的过程中，自身的组成物质发生分解放出同己和异己能量的过程；从哲学的角度看，异化主要指一个主体发展到一定阶段后分裂出自己的对立面，变成外在的、与自己相对立的力量的过程；从社会学的角度看，异化主要指在资本主义社会中，剩余价值被粉饰为经营利润，劳动力成为商品，劳动者降低为奴隶的过程。总之，广义上来说，异化可以指任何事物发展到一定阶段衍生出的、违背其初衷的、阻碍其发展的附加产物或力量。不论在哪一领域中，它通常都涉及到某种形式的事物与其初衷或原始意图之间的偏离和对立。

作为20世纪西方现代主义文学的奠基人以及表现主义文学流派的代表作家，卡夫卡是最早感受到20世纪时代精神特征的人，也是最早传达出这种特征的先知，故而，其作品被誉为对今天社会的寓言（预言）。正如诗人奥登的著名评论:“如果要举出一个作家，他与我们时代的关系最最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系，那么，卡夫卡是首先会想到的名字……，卡夫卡所以对我们重要，是因为他的困惑，亦即现代人的困惑 ”。的确如此，这位西方现代艺术的怪才和探险家，他以痛苦走进世界，以恐惧触摸真实，以毁灭为自己加冕，是现代世界里的“精神裸体者”。

卡夫卡创造的艺术世界被称为“卡夫卡式”，“卡夫卡式”经专家学者们的多年研究，渐趋达成了两方面的共识：在思想上，普遍表现为现代人的孤独与恐惧、荒诞世界和异化主题，呈现为“三不可”，即权威不可抗拒、障碍不可克服、孤独不可忍受、真理不可寻求；在艺术上，表现为荒诞框架下的细节真实，具有怪诞、象征以及自传色彩。其鲜明独特的艺术个性的形成深受以下四个方面的影响，一是时代氛围，包括经济因素、政治因素、战争因素等；二是非理性主义思想文化思潮，代表人物有叔本华、尼采、柏格森、弗洛伊德、萨特等人；三是对于反传统文学的追求；四是卡夫卡自身因素，包括其独特的生存身份以及敏感内向的性格。

范教授主要选取了《变形记》和《城堡》这两篇代表小说，分析其异化主题以及独特的艺术表现。首先是《变形记》，作品展现出令人触目惊心的异化现象，通过格里高尔的变形及变形后的遭遇及悲惨结局，揭露了现代社会里人与人之间赤裸裸的利害关系，表现了人的四大关系的“异化”：人与自然的关系、人与社会的关系、人与人的关系和人与自我的关系。从格里高尔由人变为甲虫展现出人与自然不相和谐的异化；工作单位与变为甲虫的格里高尔关系破裂展现出人与社会关系的异化；家人与格里高尔的凉薄关系展现出人与人关系的异化，正如卡夫卡所言：“在自己的家庭中，我比陌生人还要陌生”；变形后格里高尔甲虫的身躯与人的思维情感展现出人与自我关系的异化。此外，《变形记》中使用了独特的艺术手法，包括佯谬、意识流、象征等，尤其是佯谬这一手法的使用，卡夫卡借助表面的荒谬，呈现出内在的真实。

其次是《城堡》，范教授认为这一异化主题的形象呈现三个方面：一是从人与人的关系抽象表现人在荒诞世界中的生存状态；二是“城堡”作为权力的象征，是国家统治机构的缩影，是神秘的异己力量的象征。它对人形成敌视、压迫和控制，主宰人的命运和人类生活，重压下的人软弱卑微，无力反抗，小人物的生存权利无法保障；三是主人公K作为现代人的命运的象征，同时也是卡夫卡的精神写照，他的不幸遭遇说明面对神秘而强大的社会势力，小人物即使以自己的尊严和自由去换取奴役的生活，但仍然不可得，这注定了人的价值必然被剥夺的悲剧命运。卡夫卡在《城堡》一文中还展现出恰切的艺术审美追求：解释的迷宫，具体表现为古时没有结尾，故事情节的弱化，意象象征涵义的不确定性，包括主体身份的不确定性以及主题级意象“城堡”这一象征涵义的模糊性，因为它既为实体，又为虚幻，具有不可把握性，看似近在眼前，却永远无法进入，可以理解为“抽象的存在”。

会讲最后，范教授提出了两个值得思考的命题，第一是对于现代主义文学的价值考量，现代主义是20世纪上半期欧美诸多具有反传统特征的文学流派的总称，20世纪以前的欧洲文学，在基于理性主义文化背景的基础上强调真实再现客观世界及人的主观世界，把文学对真实性的追求强调到了前所未有的高度。但是，文学自身应有的表现功能相对萎缩。现代主义文学倾向于表现一种心理的和超现实的真实，在内容、形式和审美功能上都发生了重大变化，具有明显的反传统特征。首先，突出地表现了异化的主题，表现“现代人的困惑”，为文学关注人类的生活提供了一个全新的创作视角。提倡“以丑为美”，为人类反思自身的生存困境带来了一个独特的思考维度，对于现代文明负面影响的揭示是深刻的。但是，过度浓郁的悲观主义、神秘主义、虚无主义色彩等也是自身的局限所在。其次，强调表现非理性基础上的内心生活和心理真实，具有主观性和内倾性特征，拓展了文学表现的领域 , 改变了传统的艺术思维模式。普遍运用神话式的象征隐喻、意识流等手法追求艺术的深度模式，但由于过于晦涩难懂又成为其局限。最后，热衷于艺术技巧的革新与实验，表现出反传统特征，对形式技巧的探索与追求使文学的表现方法得到了丰富与拓展，然而刻意追求新奇，走极端的标新立异，对于文学的艺术审美价值也造成了一定的影响。第二是对于异化现象的敏感与反思，范教授提供了四种反思角度，分别是物质的异化，权利的异化，科技的异化以及消费的异化。

三个多小时的精神盛宴，范教授通过鞭辟入里的剖析，绘声绘色的讲解，使得现场及线上的书友们受益良多，并且对于卡夫卡及其小说的异化现象有了更为深刻的理解。正如诗人奥登评价卡夫卡时所言：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”卡夫卡作品中的异化也正是整个时代异化的体现，是对于社会现实残酷的揭示与反思。

最后，全体书友们对范教授表达了真挚的感谢，有源书院第171次会讲活动取得了圆满成功！